佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指众生与佛陀皆为假名，即在俗谛迷情上是假名，在真谛觉悟上则真如平等，无所谓众生与佛。始终心要注（卍续一○○·三三二上）：“真如界内绝生佛之假名，平等慧中无自他之..

指生与无生不二。乃诸部般若之所说，而为三论宗之极意。在三论宗二谛八不中道中，俗谛所说之“生”，真谛每视为“无生”。俗谛之“生”并非实生，而为因缘和合之假生，其实..

二身之一。即托于父母所生而具足三十二相之佛身。与“法身”相对。又作生身佛、父母生身、肉身、随世间身。又以神通之力一时化现之肉身，亦称生身；大乘佛教谓方便应化之化..

即举行供养释尊肉身舍利之法会。于密教，对佛陀或祖师先德，作生身之观想而供养，亦称为生身供。（参阅“生身”2063） p2064 ..

指自生至死之持续阶段，而有体温（暖）与意识（识）者。在佛教中，称为寿命或命根。寿为梵语āyus之意译，命为梵语 jīvita 之意译。亦有将寿与命分别解说者。寿维持暖与识..

生念处，梵名 Smritisajātyah。指生万法与智慧之菩萨。又作忆念生菩萨。位于密教胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左方第二位。密号忆持金刚。三昧耶形为莲花上羯磨杵或商..

梵语prasava-dharma，prasava-dharmin。又作人法、我法。具有心之作用者，称为生，即有情；不具心之作用者，称为法，即非情。例如众生依因缘和合而成立，是为生；五蕴为构..

指生身与法身。小乘谓佛陀生于王宫之身为生身，从戒定慧等所得之无漏功德为法身。大乘谓理智冥合之真身为法身，随机现生之应化身为生身；即三身中之法、报二身合为法身，应..

指生空、法空。又作我法二空、人法二空、人法二无我。略称二空、二无我。即体达常一主宰之我与诸法之自性皆空。系大乘之观法，谓“人”为空，“法”亦为空，以断除我执、法..

指生而即盲之人。地藏十轮经（大一三·七五四中）：“生五浊无佛世界，生盲生聋，喑哑无舌。”观无量寿经（大一二·三四二上）：“一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没。”..