佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

谓烦恼与涅槃二者相违。据瑜伽师地论卷九十二载：(一)烦恼，即指无明贪爱之惑。众生随顺烦恼，流转生死，故违涅槃之道。(二)涅槃，梵语nirvāna，意译灭度。众生厌生死之苦..

即俱生法执、分别法执。(一)俱生法执，乃无始时来，熏习成性，常于一切法妄生执着，亦即与身俱生之法执。(二)分别法执，谓于邪教、邪师所说之法，分别计度而执为实法。分别..

指二种空。其名称与解释于诸经论各异。大智度论卷三十七举出但空、不可得空，无方便空、有方便空，般若空、非般若空等。一般所言之二空为：(一)人空、法空：并称人法二空、..

即人空真如与法空真如。又作二空真理。前者谓空人我所显之真如；后者谓空法我所显之真如。（参阅“真如”4197） p203

(一)思惟人、法二空而断除烦恼、所知二障之观法。 (二)无生观与无相观。(一)无生观，诸法无自性，为因缘生，虽生而非实有，故为空；性自不生，故称无生。此一观法相当于南..

谓草木花、严身花。(一)凡草木之花，皆具开敷结实之义，以此譬喻万行之因，即有成就佛果之能。(二)严身花者，谓世间之金、玉等花，皆能严饰其身，以喻神通相好，即能庄严法..

乃各种教义之二分法。如法华经之内容，分为本门与迹门。定慧分为定、慧二门。小乘、大乘之分为小、衍二门。有教、空教之分有、空二门。如来藏一心分为真如门与生灭门，或将..

止持与作持。为戒律之两大类。又称止作二持、止作。(一)止持，止者制止，即制止身、口，不作诸恶。依止而保持戒体，称为止持。止持戒教人诸恶莫作，指广律中比丘、比丘尼二..

(一)指财施与法施。解深密经卷四（大一六·七○五下）：“各有三种施。三种者，一者法施，二者财施，三者无畏施。”大般若经卷五六九法性品比较二施之优劣，谓（大七·九四..

乃指顺流与逆流而言。轮回生死，称为顺流。趣向涅槃，称为逆流。详言之，顺流，即顺生死之流。六道众生，起惑造业，顺生死之流而背涅槃之道，此乃流转之因果。逆流，指由初..