佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

众生于六道迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死，诸论书就此二种又别立新说，而有“七种生死”之说。(一)据显识论、摩诃止观卷七上之说，分段生死依于欲界、色界..

天台宗以一切经题不出人、法、譬三者，此中，又由单、复、具足之不同而生分别，即单三、复三、具足一，总为七种。(一)单人立题，如佛说阿弥陀经。佛为能说之人，阿弥陀为所..

七种染净诸法之自性。又作七种性自性。即：(一)集性自性（梵samudaya-svabhāva），又称集自性，谓善恶聚集，成就染净法之性。(二)性自性（梵bhāva-svabhāva），谓诸法各..

乃七种故衣。佛制比丘不得使非亲族之比丘尼浣洗故衣，若犯，则得舍堕之罪。此故衣有七，是为七种衣，即：(一)毛，(二)刍摩迦（野麻衣），(三)奢搦迦（粗布衣），(四)羯播死..

据善见毗婆沙律卷六载，有七种受胎，即：(一)相触受胎，指女子月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪着而便怀胎。(二)取衣受胎，如优陀夷共妇出家，后优陀夷往到..

谓禅定之七种异名。即：(一)三摩呬多（梵samāhita），译为等引。(二)三摩地（梵samādhi），译为等持，音译为三昧。(三)三摩底（梵samāpatti），译为等至。(四)驮那演..

谓眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七种之食。即眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。以彼等能增益身心，长养发..

即：(一)心性平等，情无存着。(二)于众生舍离一切怨亲等碍。(三)舍一切贪瞋等过。(四)见生得脱，不复忧念。(五)证空平等离相。(六)自舍己乐，施与他人。(七)益众生无所希望..

(一)七净华之异称。（参阅“七净华”105） (二)指初地菩萨愿求净土之七种清净相。即：(一)同体净，系就土体之无别而言。即一切报应土以法性土为体，一切应土以真土为体。应..

出自楞伽经卷四，谓一切外道有七种无常，乃非佛法。即：(一)作舍无常，以四大造色，作已而舍，故为无常。(二)处坏无常，处即诸色形状，彼以为四大及造色毕竟不坏，但观形状..