佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

华严宗之教相判释。为华严祖师贤首所立。系依其自宗宗义将如来一代圣教分别判作五教十宗。杜顺自实践之观法上说小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教等，法藏（贤首）则..

法相宗用以证明第八阿赖耶识存在之五教证及十理证。大乘主张有第八阿赖耶识，而一切小乘经论则唯说六识，不明八识，故大乘举出五教十理以证明其存在。五教者，谓于经中有五..

华严宗于所判之五教各别立有佛身，称为五教佛身。五教指小乘教、始教、终教、顿教、圆教。(一)小乘教立生身、化身二种。(二)始教立法、报、应三身，又立生、法二身，及法、..

总称高丽中期至李朝初期约三百年间存在于朝鲜之宗派。有关五教两宗之内容，异说纷起，因时代不同而有变迁。李能和之“朝鲜佛教通史下编”五教两宗祈祷平贼条推定五教为戒律..

指密教金刚界之五智如来。族乃梵语 kula 之意译，部族之义，故称大日、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就等五部之五佛为五族如来。［安像三昧仪轨经］ p1149 ..

又作五帖袈裟、五条衣、五条。为三衣之一。缝缀数条布帛作成长方之幅，其横五条，故称五条袈裟。依四分律，其长约四肘（七尺二寸），广约二肘。［四分律行事钞资持记卷下一..

梵语paca kāmāh，巴利语 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即：(一)色欲（梵rūpa-kāma），谓男女之形貌..

(一)指乳、酪、酥，及黄牛未堕地之尿粪。印度之习俗认为牛乃梵天之使者，故尊之为“圣牛”，因而视其尿、粪为净物。密教即承袭此一风习，而用于造坛之材料，及净洒法具、坛..

净居，梵名?uddhāvāsa，为净业圣人之所居。(一)指显教中色界第四禅天中之五天，为证声闻第三果之阿那含果圣者所生之处。又作五不还天、五净居处、五那含天、五净居。即：..

又称五宝瓶。乃密宗造坛修法之时，安置于大坛中央及四隅之五宝瓶。此宝瓶安置之法，原本可置十八瓶乃至百余瓶，然若因应需要及方便，则至少亦须备置六瓶，即除大坛上之五瓶..