释氏蒙求
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书,以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹,以利童蒙记诵。卷上为“摩腾入汉,僧会来吴,慧则石瓮,宝意..
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书,以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹,以利童蒙记诵。卷上为“摩腾入汉,僧会来吴,慧则石瓮,宝意..
凡四卷。元至正十四年(1354),宝州觉岸着。略称稽古略。为编年体佛教通史。收于大正藏第四十九册。本书叙述佛教传入我国与历代发展之史实,所述至宋为止。卷一收录国朝图..
位于韩国咸镜南道安边郡雪峰山。韩国佛教三十一本山之一。创立年代有诸异说,据太祖御制释王寺记所载,应创建于辛王三年(1377)以前。系李成桂(朝鲜太祖)因梦参谒雪峰..
即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义,其第一即为释名,即解释经典题目之名义。又南海寄归内法传卷三记载印..
梵语adhivacana-prave?a。为百八三昧之一。又作入名字三昧、等入增语三昧。即能解释诸法名字(名称)之三昧。大智度论卷四十七(大二五·三九九中):“释名字三昧者,诸法..
全称魏书释老志。北齐魏收着。载于魏书卷一一四。为我国释道史志之滥觞。全志分佛、道二部分,佛教占极大篇幅。佛教部分,奉北魏、东魏、北齐为正统,有关佛教传入我国之经..
全称元史释老传。明代宋濂等撰。载于元史卷二○二。记述元代佛教、道教之情况。前半部记载皇室崇信喇嘛教,以及历朝皇帝之宗教政策、机构与佛教概况,后半部记述全真道祖丘..
即释尊说法,经结集而成之经典,后世遂以佛门经籍,统称为释典。 p6821
谓依人师之释文而立之宗旨。如天台宗依天台智顗之三大部、五小部及荆溪湛然、四明知礼之著述而立宗旨,即为释宗。另如华严、真言、净土等宗,依经立其宗旨,称为经宗;俱舍..
又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙(大五二·三七四下):“五众释门减三百万,皆复军民,还归编户。”[俱舍论卷七、释氏要览卷中] p..