佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

蕴不含摄无为法之意。蕴具有积集性，非积集性者，蕴即不摄；而无为法非积集性，以义不相应，故不摄于蕴之中。俱舍论卷一（大二九·五中）：“蕴不摄无为，义不相应故。” p..

宋代僧。眉州（四川）人，俗姓吕。号慧目。生卒年不详。少习儒学，博究经典。年二十二，校书于村落，偶阅禅册，似有所得，遂出家。初参谒宝胜澄甫禅师，因征诘酬酢，所趣颇..

五蕴、十二处、十八界之略称。旧译阴入界，或作阴界入。通称为三科。为诸法分类之名目。有关于三科之由来，据俱舍论卷一载，系为有情之愚、根、乐等而分别说蕴处界三科。..

蕴，积集之义。蕴落即谓五蕴之聚合犹如人之集居于聚落。释摩诃衍论卷一（大三二·五九五中）：“四者厌患最，已过五蕴聚落故。”［秘藏宝钥卷下］ p6791 ..

（965～1032）宋代临济宗僧。广东南海人，俗姓张。出家后，参礼百丈道常，继之参礼首山省念，大悟。后历参湖北洞山守初、大阳山警延、智门师戒等。景德三年（1006），住襄..

蕴蓄心识之意。与“含识”同义。即指有情众生，以一切众生皆蕴蓄心识之故。大唐西域记序（大五一·八六七中）：“穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。”此外，“识”为五蕴之一，..

梵语 skandha-māra，巴利语 khanda-māra。又作阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。为四魔之一。以身中五蕴皆构成夺命之因缘，故喻为魔。即谓色、受、想、行、识等五蕴积聚，而..

(一)梵语 bodhi，巴利语同。音译菩提。即证悟涅槃妙理之智慧。旧译作道，新译则作觉。以区分“法”与“人”之故，而译 bodhi 为觉，译 buddha 为觉者。［般若心经幽赞卷下..

觉悟了知事理，指证悟佛道之真理。楞严经卷五（大一九·一二七下）：“我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，（中略）诸动无二，等无差别，我时觉了此群动性，来无所从..

指觉悟佛道之人，即彻见佛性之修学佛道者。顿悟入道要门卷上（卍续一一○·四二六上）：“如来道者，即一切觉人解脱也。”［佛祖统纪卷四十二］ p6793 ..