佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

唐代之清凉澄观推求佛教之根本有五意：(一)理本一味，殊途同归。谓佛所说诸法，理本无二，随机异解，故有殊途；机见虽殊，终归一实，故不分。(二)一音普应，一雨普滋。谓佛..

三种色之一。指十一色法中之五根、四尘。五根即眼、耳、鼻、舌、身，其胜义根及声、香、味、触四尘等，均非眼所能见及者，乃由极微所成，具对碍之自性，故称不可见有对色。..

三种色之一。指十一色法中之无表色。无表色非眼能见，非由极微所成，其自性无对碍，故称不可见无对色。其自性虽无对碍，然系有对碍之四大所生之法，故摄之于色。［舍利弗阿..

(一)梵语 a-cintya。又作不思议、难思议。指不可思虑言说之境界。主要系用以形容诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力之奥妙。俗谓事理深妙神奇，无法以思索或讨论而得者，..

(一)诸佛之通称。佛境界非人之心智所能分别思虑，亦远非言语所能述说者，故有此称。据大宝积经卷三十七载，如来具有身不思议、音声不思议、智不思议、光不思议、戒不思议、..

指二乘声闻等无法思议之大乘教法。解脱，为三昧之异名。三昧之神用巨细相容，随变于法，自在无碍，离一切系缚，故称解脱。此为维摩经不思议品所明之一端。又为华严所明一多..

梵语 an-upalambha。为空之异名。指无论如何寻求，皆不能得知。佛教谓一切诸法之存在并无固定不变之形态，若推察寻求之，皆不可得，称为不可得空。故知此一名词包含下列四..

梵名 Nandi。意译喜。(一)为佛陀弟子之一。佛曾为说难提释经，指示常信以舍不信，修清净行以舍不清净行，常乐于布施以舍悭贪等。另据经律异相卷十九载，难提比丘心常念定，..

梵语nandy-āvarta。意译喜旋。指佛发右旋之相，乃佛德相之一。据慧苑之续华严经略疏刊定记卷八载，得佛相发者，于梵本称为难提迦勿多相发，其发右旋，光净润泽。［大方广..

指问难、异义之气势。法华文句记卷十下（大三四·三五○中）：“近见秀公法华圆镜，广立难势，不越先规；今攒旧闻，兼资后见，总别救之，亦八不可。”［续高僧传卷九僧粲传..