佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指凡夫习善习恶之是非行动。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八·四○七中）：“渐除凡习，渐显圣德，如风激动大海，不能现像，风若顿息则波浪渐停，影像渐显也。” p731 ..

乃指凡夫与圣者。圣者又称圣人，即见道位（初生无漏智，见四谛道理之阶位）以上之人。小乘指预流向以上之人，大乘则指初地以上之人。而见道以下之人，即称凡夫。凡夫与圣者..

又作佛凡一体、凡圣不二。乃指凡圣本性同一。即凡夫（指在迷惑中之众生）所具之本性，与圣者（超越迷惑者）所具之本性同一无异。故不论凡夫、圣者，彼等之生命本质并无区别..

(一)未证圣果之平凡僧。又作愚凡僧。为“圣僧”之对称。梁高僧传卷三（大五○·三三九下）：“严（智严）虽戒操高明，而实行未办。始移尸向凡僧墓地，而尸重不起；改向圣墓..

指人、天之福德。与三乘修行圣果之福德对称。此人天福德系为求得现生之乐与后生之乐，而勤修布施、持戒、修定等三种人、天之正业，所获得之果报。［成佛之道（印顺）］ p73..

指久居一处。法华经卷二信解品中谓，久住系指长者之穷子久住在外。又同经见宝塔品之久住，则指令法久住；如来寿量品之久住，乃请释迦佛久住于世之谓；妙音菩萨品则指多宝如..

指长期之修行。法华经妙庄严王本事品（大九·五九下）：“是二子有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道。”长期修行以练身心，则称久修练行。［大宝积经卷一一九、维摩经卷下..

即时间久远。无限之往昔，称为久远劫。成佛之时于历史可考者，称为近成佛；若从无始以来即已成佛者，则称久远实成佛，或久远古成佛。（参阅“十劫弥陀”435、“本迹二门”1..

又作久成、久远古成、久远本佛、无始古佛。乃谓在印度摩揭陀国菩提伽耶菩提树下开悟成佛之伽耶始成（近成）之释尊（释迦），系为一种方便示现之假相；实际上，释迦于久远之..

梵语 bhiksu 之意译，指比丘。比丘为杜绝一切生业以清净活命，乃向信徒乞食，以之维持色身，故称乞士。［大智度论卷三、注维摩诘经卷一、慧琳音义卷二十七］（参阅“比丘”..