佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

乃日僧辨阿依善导、源信之说所立之三种念佛仪则。据辨阿之末代念佛授手印载，所谓寻常行仪，即不拘处所、身体、衣装、饮食之净与不净，亦不论时节之久暂或行住坐卧等诸时，..

作意，使心警觉以引起活动之精神作用。三种作意即指由所相应之观智而生起之三种精神作用。(一)自相作意，即观色之变碍，识之了别等法的自相，称为自相观，而与此等自相观相..

即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业，通名即身成佛。就纵之次第而言，理具通于凡圣因果；加持则通于初地以上乃至佛..

据诸经要集卷十载，菩萨修行时，有身、口、意三种忍行，即：(一)身忍行，菩萨修行时，舍身、命、财，无有吝惜，虽被割截身体而能忍受，称为身忍行。(二)口忍行，菩萨修行时..

身，即聚集之义。大乘五蕴论以名、句、文为三种身，即：(一)名身，依事立名，名诠自性，是为名身。(二)句身，梵文之文法系由众语和合成句，如菩为一字，提为一字，若二字和..

据过去现在因果经卷四载，佛有三种奇特之事，即：(一)神通奇特，谓佛妙应群机，现大神变，不可思议，使一切众生及诸邪魔外道咸归正化。(二)慧心奇特，谓佛之智慧，心光湛寂..

据地藏十轮经卷二“十轮品”载，如来以禅定、诵习、营福等法轮破一切烦恼惑业，并令众生如说修行而证道果，故说此三种定业轮。(一)建立修定业轮，令众生修行正观，观察无明..

(一)鸠摩罗什所立之三种法身，即：(一)法化生身，由法性化现之化身佛，即金刚身。(二)五分法易，即戒、定等之五分功德。(三)实相法身，即空性之诸法实相。［注维摩经卷三］..

指根本、隐密及显说三种，乃日本天台宗之说。日僧最澄在守护国界章卷上指出，一切佛教尽摄于法华经所说之一乘教中，故一切教说皆属法华之教，法华一乘之外别无教法。即：(..

说一切有部将律仪（即防护）分为三类：(一)别解脱律仪（梵prātimoksa-sajvara），又作别解脱戒。即欲缠戒，为八众应受持之戒条。(二)静虑生律仪（梵dhyāna-sajvara），又..