佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

梵名 Asavga。音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷。为古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。又称无障碍。北印度健驮逻国普鲁夏普拉（梵 Purusa-pura，布路沙布逻）人。依..

为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不着欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。［摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品］..

无著，无碍之意。为菩萨十行之第七。谓诸行圆融而无执着障碍。［旧华严经功德华聚菩萨十行品］（参阅“十行”429） p5127 ..

唐代入竺僧。荆州江陵（湖北江陵）人。其梵名为Prajādeva，音译作般若提婆，意译作慧天。曾师事三论宗吉藏之高足大福田寺慧英，修习定慧，受具足戒后，更隐于幽岩诵法华经..

梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三，五种不还之一。谓于欲界命终后，生于色界，不加勤修之功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。［俱..

梵语avijapti-rūpa。又作无表业、无作色、假色。或单称无表、无作、无教。为“表色”、“表业”之对称。俱舍七十五法之一。即于身中恒转相续，具有防非止恶或与之相反的障..

梵语anivrtāvyākrta。为“有覆无记”之对称。又作无覆、净无记。若以道德之性质为准则，一切诸法可大别为善、恶、无记等三大类。其中，无记系指非善非不善，不能记为善业..

(一)指断、常二见中之断见。系否定因果之理，主张无善恶之报，故称为无见。大毗婆沙论卷三十八（大二七·一九八中）：“无见法，生、住、老、无常，当言无见耶？有见耶？答..

指佛八十种相好之第六十六种。为梵语 usnīsa?iraskatā（肉髻相）之意译。谓佛顶高至不得见之相。优婆塞戒经卷一（大二四、一○四○上）：“得无见顶相，何以故？为菩萨时..

梵语avitarka-vicāramātra-samādhi，巴利语 avitakka-vicāramatta-samādhi。又作无寻惟伺定、无寻有伺定。为三三昧之一。觉（寻），粗大之思惟作用；观（伺），微细之..