佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

(一)谓鱼卵虽多，而能成鱼者无多；比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四（大二五·八八上）：“菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。”即谓菩萨发心者多，成佛..

指供养鱼族之施食会。渔夫对平日之杀生，为日后生菩提之荐福，或祈免于航海中遭遇灾难及受鱼族伤害作祟，故投食于海中以供养之。另外“川施饿鬼”，系指为超荐溺死，或指于..

比喻佛加念行者令其成道，犹如鱼母之护念鱼子。大智度论卷三十七（大二五·三三三上）：“以佛念故而不堕落，譬如鱼子，母念故得生，不念则坏。”即以佛之慈悲护念，故菩萨..

指鱼王、贝母二者前进时，众鱼众贝悉皆附和随从之。以比喻未至圣位之众生，一大烦恼起，众惑亦随之生起。摩诃止观卷五下（大四六·六九上）：“鱼王贝母，众使具足。” p48..

三十三观音之一。其形像，手持鱼篮，或乘骑大鱼。系起源于我国唐代民间之信仰，现今盛行于日本。或谓鱼篮观音即马郎妇观音，又有谓鱼篮观音之像乃唐代人误以庞蕴居士之女灵..

于佛陀时代成就阿罗汉果之薄拘罗年幼时的故事。据付法藏因缘传卷三载，薄拘罗生于婆罗门家，其母早亡，父再娶。薄拘罗年幼，后母瞋忿，将其掷于河中，值遇一大鱼，即被吞食..

佛教经典中常提及鸟类。或谓鸟即佛陀之化身，有宣示佛法之功用，故被视作神圣之物。佛教特有之鸟于印度神话中有迦楼罗（梵 garuda，食龙，守护佛法，其羽金色，故亦称金翅..

据起世因本经卷五载，大海之北有一名为居吒奢摩离之大树，此树之四面各有庄严之宫殿，金翅鸟王（即守护佛法之鸟，食龙）与龙即依此树之四面而住，二者皆为卵、胎、湿、化四..

乃日本神社、佛寺所建立之牌楼。又作鸡栖、神门、衡门、不葺御门、华表、祇园。即立二根（或数根）圆柱，上架二横木之牌坊。鸟居本始于日本诸神社，后佛寺亦仿而筑之。关于..

指佛、菩萨以禽兽为台座。一般在鸟兽座背上更设置莲华座。骑狮子者有文殊菩萨、法界虚空藏、罗刹天；骑象者有普贤菩萨、金刚虚空藏、帝释天；骑马者有宝光虚空藏、马鸣；骑..