神童寺
属日本真言宗智山派寺院,位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像,改称寺名为“神童教护国寺”,奈良之名僧亦多于此修行。兴福寺..
属日本真言宗智山派寺院,位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像,改称寺名为“神童教护国寺”,奈良之名僧亦多于此修行。兴福寺..
(一)(668~760)唐代禅僧,荷泽宗之祖。襄阳(湖北襄阳)人,俗姓高。幼学五经、老庄、诸史,后投国昌寺颢元出家。讽诵群经,易如反掌。年十三,参谒六祖慧能。慧能示寂后..
全一册。全称胡适校敦煌唐写本神会和尚遗集。民国十九年(1930),上海亚东图书馆刊行。内分四卷,另有跋四首、神会传一篇,及附录一卷(即景德传灯录卷二十八之神会语录三..
系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之“洛京荷泽神会大师示众”,及同书卷三十所收之“荷泽大师显宗记”,可知神会仅著有“南宗..
自佛教传入我国,至六朝时代,信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见,其中,以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨,称为神灭不灭论争。首先,承认佛教轮回报应说者..
南宋僧。安吉(浙江杭县)人。字尧文。幼学于慧觉,学行超群。绍兴年间(1131~1162)至思溪(安徽婺源县北)觉悟寺,于讲训之暇从事著述,对大部难解之文悉明辨之,出先贤..
(The Life Divine)凡二卷。印度哲学家、诗人奥罗宾多高士(Sri Aurobindo Ghose, 1872~1950),撰于一九四九年。全书旨在阐扬积极实践神圣生活,排斥消极冥想之处世方式..
(一)谓神妙之道,即佛道。 (二)总称六道中天道、阿修罗道、鬼道三者。 (三)神为神灵;即有情之精灵。其神灵之道称为神道。三论玄义(大四五·一下):“夫神道幽玄,惑人多..
凡九卷。明成祖撰。现收于大正藏第五十册。集录以神异知名之名僧传记。有关神异万变而超乎其类之异僧,历来虽皆有传,然散见各经,若欲观之,则三藏之文宏博浩瀚,难以周遍..
位于韩国江原道襄阳郡束草市。新罗真德女王七年(653),慈藏律师于雪岳山创建寺刹,时称香城寺。前庭并建有九层宝塔,奉安释尊舍利,为慈藏来唐请回舍利并创寺奉安的古刹..