佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

于真言宗所说十住心中，不立优劣深浅，由真言实义，故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义：(一)曼荼罗种性之十住心，表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之..

即真言陀罗尼之总称；陀罗尼乃秘密之咒文，故又称秘密咒。（参阅“真言”4201） p4264

密教之异名。或指密教之宗旨。［大日经疏卷二］（参阅“密宗”4477） p4264

为金刚法界宫与光明心殿之合称。前者为宣说大日经之会座，后者为宣说金刚顶经之会场。两者合之，即指法界宫中之光明心殿；此会场实非凡夫二乘或显教之等觉十地所能见闻觉知..

凡三卷。宋朝施护译。收在大正藏第十八册。内说毗卢遮那佛住于一切如来三昧界中时，金刚手菩萨请问秘密法仪之要略，佛乃为说普尽三摩地真实出生诸三摩地根本法门、菩提心月..

即指真言密教。略称密乘。真言之教说，三密之法门，为甚深秘奥之乘教，故称秘密乘。大日经疏卷九（大三九·六七一中）：“略说法有四种，谓三乘及秘密乘。”（参阅“密宗”..

乃密教之教主大日如来之住处。大日经开题（大五八·三上）：“至如秘密曼荼金刚心殿，是则最极究竟心王如来大毗卢遮那自性法身住处。” p4265 ..

(一)又作秘密坛。总称一切密教之曼荼罗；此系以曼荼罗来总显一切密教秘法之故。准此，密教修法中，依各种需要，建立坛场而修诸尊之三昧耶形，其所立之坛皆可称秘密曼荼罗。..

真言宗之行者修三密五相之妙观，以庄严自身秘密之法界体，开显真实智之最终住心；为十住心之第十住心，即真言一乘之住心；此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以..

瑜伽，乃相应之意。真言之法以三密相应为旨，三密相应则可至所期之悉地，故真言之法总称瑜伽。然瑜伽之名，为涉于显密之通称，故特称密教之瑜伽为秘密瑜伽。 p4266 ..