孙绰
东晋中期之思想家。太原中都(位于山西)人,字兴公。少有高志,博学善诗文。初抱栖隐之志,居于会稽,广游山水。后入仕途,官至廷尉卿,喜与高僧交游,笃信佛法。永和九年..
东晋中期之思想家。太原中都(位于山西)人,字兴公。少有高志,博学善诗文。初抱栖隐之志,居于会稽,广游山水。后入仕途,官至廷尉卿,喜与高僧交游,笃信佛法。永和九年..
(182~252)三国时代吴国(222~279)之开国帝王。吴郡富春人,字仲谋。好侠、养士,受封吴王,未久自立为帝,建国于江东,都建康。晚年性转刚愎,严刑罚戮,又好神仙术,..
梵语vihijsā。为心所之一。指欲损害他人之心,属有部小烦恼地法之一,法相宗随烦恼之一。与此相反之心,称为不害(梵ahijsā),即不损害他人之心,属大善地法之一。(参..
又称害为正法论。外道十六宗之一。执着以咒术娆害生命而能生天之外道。法苑义林章卷一谓,诸婆罗门欲食肉,妄起此论,谓若为祀祠咒术时,无论能祀者、诸助伴者、所害者等,..
又作恼觉。三觉之一,八觉之一。谓欲加害于他人之心。[无量寿经疏卷上(净影)] p4084
家狗驯服而不畏人,藉以譬喻瞋恚等烦恼随逐于身而难以去除之。北凉昙无谶译之大般涅槃经卷十五(大一二·四五三下):“如家犬不畏于人,山林野鹿见人怖走,瞋恚难去如守家..
自家中之珍宝;禅林中,转指人人本具之佛性。无门关自序(大四八·二九二中):“岂不见道:从门入者,不是家珍;从缘得者,始终成坏。” p4084 ..
家家,为梵语kulajkula 之意译。系小乘圣者之名。为二十七贤圣之一,十八有学之一。即指声闻四果中之一来向,已断欲界三、四品修惑,而于命终时,三或二次受生于欲界人天间..
梵名Grhya-sūtra。古印度吠陀祭仪纲要书,与“随闻经”同属吠陀辅助文献─劫经(梵Kalpa-sūtra)之一部分。约成书于西元前四○○至二○○年间。书中详述家庭祭之过程。此..
指家庭之神及家宅之神。前者为一家之守护神,后者为保护家宅安泰之神。主要流行于家族社会之家庭。如我国汉族家中供奉祖先之牌位,视祖先之灵为守护家庭之神;厨房则供奉“..