佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指天台观行五品中之第四品。法华经分别功德品就如来入灭后之弟子，说五品之功德，其中之第四品即兼行六度品；盖此品除修正观外，又兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若..

天台宗五时判教中，前四时之名目。第一华严时，圆教兼别教而说，故谓“兼”。第二阿含时，但说藏教，故谓“但”。第三方等时，藏、通、别、圆四教相对而说，故谓“对”。第..

自利而利人，是为人我兼利。此乃大乘菩萨之基本精神。［无量寿经卷上、摩诃止观卷五上］ p4053

对于“乃至”一词的解释方法之一。如举一至一百之数，仅取一与百两端之数，而省略其中间之数。（参阅“乃至”125） p4053 ..

冥，即幽冥、无法见闻者；反之，显，即显现、可见闻者。凡人之肉眼所不能见的佛菩萨，于冥中常见我等，此称冥见。肉眼不能见及之诸天善神，称为冥众。佛菩萨暗地予人之种..

混然而不可区别彼此者，称为冥一。摩诃止观卷一下（大四六·九下）：“以无缘智缘无相境，无相之境相无缘之智，智境冥一而言境智。” p4054 ..

冥合本有清净之佛性如来藏心。亦即冥合本有清净自性之心。禅戒篇：“十戒三聚，无别体裁，齐归三宝誓期，已归不欺，即冥本有冥心，戒心无他，亦唯是等人，唯是等人冥心，一..

(一)又作冥应、冥助。加，加被之意。谓冥冥之间蒙佛菩萨等加护。佛菩萨之感应，多为冥加，而罕有显加者。法华玄义卷七谓，若能自悟必被冥加。［华严大疏钞玄谈卷三、大慈恩..

指冥冥中蒙佛菩萨加被之利益而言。又作冥益、冥应。法华玄义卷七下（大三三·七七一上）：“此土地土弘经论，其功德观文；但明冥利，不说显益。” p4055 ..

冥官之使者，即閻魔卒。據大智度論卷十六載，於地獄中，作牛、馬、猎、羊、麞、鹿、狐、狗、虎、狼、獅子種種鳥獸頭等可怖形相，依亡者之罪業而給予呵責、刑罰。〔正法念處..