新编古今往生净土宝珠集
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、慧持、昙顺)、僧显、慧永、慧虔(附净严尼..
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、慧持、昙顺)、僧显、慧永、慧虔(附净严尼..
凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隐道人于绍定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士于端平二年(1235)所写。后序为圭堂所作。至于跋文亦有二篇,一..
凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天(1055~1101)撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜集自高丽、宋、辽、日本等地之经律论之章疏类凡一○八二..
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义,又称大本四教义,凡十二卷,详论天台宗所立之教理教相..
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下(大二四·一○○四上):“汝新学菩萨,顶戴受持戒。”(参阅“新发意”5468) p5471 ..
又作唯新薰家。印度唯识学者中,主张一切种子悉皆七转现行之所薰生,非先天本具之一派。以难陀、胜军二论师为代表。此派所主张之义理可称唯新薰说、新薰说、唯新种说。[成..
位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年(747),光明皇后为祈求圣武天皇眼疾痊愈,令行基创建本寺。寺内安置七尊药师佛。宝..
指唐朝以降所译之经。玄奘大师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之译法,遂提倡忠于原本、逐字翻译之译经新规则。例如梵语 sattva 一字,旧译作“众生..
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义、新译华严经音义、华严经音义、慧苑音义。..
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经(六十卷)之异译本,故又通称新华严。今收于大正藏第十册..