佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

华严宗对佛教教义之分类所判十宗之第二宗。乃立一切法于过去、现在、未来三世实有、法体恒有而并无主观之我的宗派。小乘中之萨婆多部、雪山部、多闻部、化地部等均属此宗。..

指菩萨。佛又称法王，对此，菩萨则称法臣，以菩萨辅翼法王弘通佛法，故称法臣。安乐集卷下（大四七·一五上）：“佛是无上法王，菩萨为法臣，所尊所重唯佛世尊。”大智度论..

因明用语。又作法自相相违因（梵dharma-svarūpa-viruddha-hetu）。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四相违过之第一。因与宗（命题）之后陈（述词）“法”之自相彼此..

以舟筏比喻佛法能度人出于生死海，故称法舟。 p3346

又作法服、僧服、僧衣。即僧尼所著之服。指佛所制定之衣服而言，即如法衣、应法衣之意。释尊所制定之衣服有三衣、五衣等，通称法衣。中国、日本等地，由于气候风土异于印度..

为真如之异称。真如为诸法安住之位，故称法位。宗镜录卷七（大四八·四五五上）：“言法位者，即真如正位。故智论说：‘法性、法界、法住、法位，皆真如异名。’”（参阅“..

(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。［大般若经卷三六○］（参阅“法性”3358、“真如”4197） (二)（1723～1800）日本新义真言宗大和长谷寺..

为十住毗婆沙论中第九品之别出者。龙树菩萨造，鸠摩罗什译。系为求不退者开示易行之法。北魏昙鸾即以此为基准而立难易两道之判教。认为称诵诸佛名号则易达初地不退之位，故..

谓往生阿弥陀佛极乐世界之容易。即乘阿弥陀佛之本愿力，则容易往生极乐世界。此系对上生兜率之难生而言，故称此往生西方为易生。无量寿经中有“易往而无人”之语，系言往生..

梵语vidyā，巴利语 vijjā。音译作费陀、苾驮。即灼照透视。意指破除愚痴之闇昧，而悟达真理之神圣智慧。据佛地经论卷二载，由于明能除闇，故以慧为自性；由于明为无明之..