圣住寺
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年(821),无染来唐,先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年(845)归..
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年(821),无染来唐,先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年(845)归..
谓正直之言语。阿毗达磨集异门足论卷十载有四圣言,即:(一)不见言不见,(二)不闻言不闻,(三)不觉言不觉,(四)不知言不知。(参阅“四圣言”1787) p5578 ..
唯识家称生无漏智而断烦恼之性为圣性,即俱舍家所说之正性。唯识以无漏智之种子为圣性之体,俱舍以离烦恼为正性。俱舍论卷十(大二九·五六下):“何名正性?谓契经言,贪..
谓生无漏智而断烦恼,永离异性(凡夫)之生。唯识家称为圣性离生,俱舍家称为正性离生。声闻、缘觉二乘入于见道之位,生一分之无漏智,断除分别起之烦恼障;菩萨生一分之无..
(一)依圣道所证得之果报。即指菩提涅槃。[天台四教仪集注卷中本] (二)指四种沙门果中之阿罗汉果。[华严五教章卷二] p5580 ..
凡五卷。华岳玄伟编于唐代光化二年(899)。又作玄门圣胄集。本书系收集宝林传(成立于唐代贞元十七年)以后禅宗传法宗师之机缘、传法偈等之禅宗灯史,主张婆须蜜系之西天..
梵名ārya?ūra。西元六世纪顷之印度佛教文学家。为继马鸣后之佛教诗人。曾以本生谭为题材,以梵文写成一部佛教故事集(梵Jātakamālā,即菩萨本生鬘论,宋代绍德、慧询..
指菩萨修行阶位中之十住、十行、十回向等三贤位。因其以自种为因,善友为缘,听闻正法,修习长养,至于初地而见道,生于佛家,故称圣胎。[仁王经卷上菩萨教化品、仁王经疏..
东晋译经僧。西域人。久居凉州,通华、胡语文。出三藏记集卷二中并未列为译人,仅于昙无谶所译方等王虚空藏经之注有“别录云河南国乞佛时沙门释圣坚译出”之记载。又历代三..
梵语āgama,巴利语同。音译作阿笈摩。圣者所说之教法。即指佛所说之教与圣贤等所撰述之典籍。又总称经、律、论三藏及其他圣贤等之著书为圣教。异部宗轮论述记(卍续八三·..