佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指佛菩萨拔除众生之苦而给与福乐之愿力。拔除痛苦称大悲；给与福乐称大慈。据北本涅槃经卷十五载，大慈，即为诸众生灭除一切无利益之事；大悲，即欲与众生无量之利乐。佛菩..

于密教中，真言阿阇梨传授事相于弟子时，不传有关修法之全部，仅选择部分以传授之。如陀罗尼集经、不空罥索神变真言经等，均依此法传授。 p3263 ..

乃日本真言宗所立十住心之第五。全称拔业因种住心。即由观十二因缘而至灭除无明种子之缘觉之住心。业，指善、恶二业；因，指十二因缘；种，指无明种子，以无明乃一切烦恼之..

林邑八乐之一。又作发头、拨头、钵头。此舞乐之由来，据通典卷一四六载，拨头舞乐出于西域，因胡人被猛兽噬，其子求兽杀之，后人遂拟此故事而作舞。据教训抄卷四载，此曲乃..

梵名 Kuraraghara-papāta-parvata，巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在汉译经典中，译为精舍名，于南传巴利语经典中则为山名。据律藏大品第五之十三载，乃位于阿槃提..

凡三卷。全称佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集。宋代僧祖庆重编，理宗宝祐五年（1257）刊行。收于卍续藏第一一九册。系佛鉴太平慧翘、佛果圆悟克勤、正觉方庵宗显、佛海石溪心..

拈取袈裟着用之意。又作提衣。于禅林中，住持新入院时，从师家手中接受法衣，著于自己身上，此为嗣法时之作法。敕修百丈清规卷三开堂祝寿条（大四八·一一二六上）：“如受..

即于诸佛菩萨及祖师像前烧香、上香。又作捻香。开堂之日，拈香祝天子，称祝圣拈香；初任住持或初次开堂说法时，为自己之本师拈香，以表明师承关系及感念师恩之情，称嗣法拈..

谓拈评古则。又作拈古、拈则。禅林说法，拈举古则公案以开发学人之心地。禅宗本旨原系教外别传、不立文字、不依经论等，然为使学人体悟言诠所不及之生死大事，乃拈提古则公..

指佛陀拈华示众，迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。全称拈华瞬目破颜微笑。又作拈花微笑。后世引申为默然两心相通之意。据联灯会要卷一载，释尊于灵鹫山登座，当其拈华默然..