闻香教
为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历(1573~1619)年间,河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐,狐自断其尾赠之,有异香;以此号召徒众,人多归附,故称闻香教,..
为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历(1573~1619)年间,河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐,狐自断其尾赠之,有异香;以此号召徒众,人多归附,故称闻香教,..
沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品(大一四·五三九中):“是身如聚沫,不可撮摩。” p5899 ..
为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时,曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养,以此事因,诸童子乃得成佛之缘。法华经方便品(大九·一四一下):“乃至童子戏,聚砂为佛塔,..
梵语grāma,音译枷喇摩;巴利语 gāma。又作聚洛。或称村落、村。即众人所聚居之处。五分律卷一(大二二·六上):“若城堑若篱栅周回围绕三由旬乃至一屋,是名聚落。”盖..
用以譬喻物之黑。无量寿经卷上颂曰(大一二·二六七上):“光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光炎耀,皆悉隐蔽,犹若聚墨。”观佛三昧海经卷三(大一..
全一卷。后秦僧肇(384~414)撰。收于大正藏第四十五册。作者僧肇为鸠摩罗什门下四圣之一,号称解空第一。以其名冠于本论,故称肇论。本书内容阐释诸法无自性、不可得空等..
(一)凡三卷(下卷缺)。南朝陈代慧达撰。又称肇论吴中集解。收于卍续藏第一五○册。为肇论之注释书中最古者,其释义之顺序非按照本文,仅取本文之重点加以解释,虽皆过于简..
为形容行、解二者相辅相成之譬喻。膏,指膏油,比喻正行;明,指灯明,比喻妙解。依见闻学习而领解教理,属于“解”之法门;实践躬行所领解之教理,则属“行”之法门。此二..
本指规定佛像之位置。其后,依照仪轨,用以衬托佛像者,亦称台座。古印度本无佛像,仅以一块方形板,表佛之存在。后于台座上雕刻宝轮与鹿,表佛陀在鹿野苑之说法。在经典规..
增上缘之一。为“无力不障”之对称。谓付予助力,使之增强,以补其力之不足,使无障碍。 p5904