佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

指人之寿命。盖寿命随光阴而流转迁谢，故称为命光。首楞严经卷四（大一九·一二四上）：“纵汝形销，命光迁谢。（中略）根尘识心，应时销落，想相为尘，情识为垢，二俱远离..

比喻人的生命如风中之灯火。佛教谓诸行无常，瞬息幻灭；人之生命亦逃不出此无常之洪流，势必随波而逝。据释门归敬仪卷上载，生命犹如风中之灯，不知何时将被吹灭，日复一日..

梵语jīvaj-jīvaka。音译耆婆耆婆、耆婆耆婆迦、时婆时婆迦。又称共命鸟、生生鸟。属于雉之一种，产于北印度，因鸣叫声而得名。此鸟之鸣声优美，迅翔轻飞，人面禽形；一身..

梵语jīvitendriya。即有情之寿命。俱舍宗、唯识宗以之为心不相应行法之一，亦为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。由过去之业所引生，有情之身心在一期（从受生此世以至死..

即命难与梵难。凡关于吾人身命存亡之灾难，皆称为命难；关于触犯吾人梵行清净之灾厄，则称梵难。 p3127

佛教本无命运之词，而仅有宿业之说法。宿，指过去。业，分为身业（身体之行为）、口业（言词）、意业（心所想之事）三种，系由过去所作之种种因，而导致现在所得之种种果，..

梵语āyu-kasāya。又作寿浊。为五浊之一。谓于末世之际，人的寿命因烦恼、邪见等恶业增长、炽盛，而次第短缩。浊，即指秽浊。烦恼与邪见为浊之本体；寿命短缩即为其所招致..

（809～884）日本真言宗僧。京都人。早年从学于比睿山义真、圆珍，后随禅林寺之真绍学密教。日本贞观四年（860，一说三年），随同真如亲王来华（唐朝），参谒汴州玄庆阿阇..

（1639～1675）明末黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人。字西意。曾于泉州开元寺参学。清康熙十二年（1673），渡海至日本，于长崎之分紫山福济寺挂搭。日本延宝三年示寂，世寿..

宋代净土宗、云门宗僧。襄阳人，俗姓孙。谥号慈觉大师。生卒年不详。幼年丧父，由母鞠养。志节高迈，夙修儒业，博通世典。二十九岁，就真州长芦寺圆通法秀落发，并受具足戒..