佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

为密教中，位列于阿阇梨所传曼荼罗金刚部院中之金刚。于胎藏图像中，称为赤身金刚，侍于金刚萨埵之下。其形像呈裸体忿怒形，右手置于胸前，左手高举独股杵，屈右脚，伸左脚..

禅林用语。谓心神浮荡不定，走来走去；又指超出本来之规范。虚堂录卷四（大四七·一○一七中）：“未尝休息，一日十二个时辰，阿那个一时无走作来？一粥一饭，无走作么？开..

禅林用语。原指所行之道路；转指行履、行业、行状等。又“足下云生”一语，谓随心所欲，从足下生云，乘云飞行，海阔天空而畅行无阻；在禅林中，转指禅徒修法而得自由自在之..

梵名Aksapāda。又称乔达摩（梵Gautama 或 Gotama）。为印度正理学派（六派哲学之一）之祖。略称足目。全称足目仙人。系传说中最早讲说因明之仙人，为大梵王之化身，于劫初..

禅林用语。为“省数钱”之对称。足，即十分之意；陌钱，即百钱。在禅门中，以临济宗圆悟克勤之法嗣大慧宗杲为派祖之禅法喻称为足陌钱。反之，省数钱，指七十、八十、九十等..

即指密教五大明王中之降三世明王作足如钩之势，分别以二足踩踏大自在天与乌摩妃而令其降伏之真言。于金刚顶降三世成就极深密门一书中，有“旋时诵足钩”之记载，并举出此真..

(一)梵语kāya。音译迦耶。属六根之第五，即身根。指触觉器官之皮肤及其机能。然有部主张，身根乃眼所不能见之精妙物质（净色），亦即指胜义根而言。然通常所说身与心并称..

十恶业中之七种。即身业之杀生、偷盗、邪淫，口业之两舌、恶口、妄语、绮语；身三口四，故称身口七支。若再加上意业之贪欲、瞋恚、愚痴，则为十恶业，称为身三口四意三。 p..

指凡夫或佛、菩萨所受之身体与国土。即正报与依报。（参阅“依正二报”3054） p3016

据华严经疏卷十，举出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，谓如来随类应化，示现丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡圣同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故称色身依..