佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

凡八卷。清代厉鹗撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。云林寺即杭州西湖灵隐山之灵隐寺，于康熙三十八年（1699）赐名云林寺。乾隆九年（1744），寺僧巨涛和尚重建新殿，乃延请..

(一)梵语svāhā。音译为僧莎诃、娑婆诃、萨婆诃、苏婆诃、娑缚贺、僧婆诃。意译作究竟、圆满、成就、吉祥、息灾、忆念。为真言密咒中最后所附之语句，亦是古来印度在供神..

增益，梵语pustika，音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语 rgyas-pa。又作增长法，或增荣法。为密教三种、四种、五种、六种修法之一。即为求增长寿命、福禄、荣官、闻持不忘、..

为“减执”之对称。谓增益之执，如执着诸法实有的偏于“有”之执情。为二种妄执之一。成唯识论述记卷一本（大四三·二四三下）：“由此内识体性非无，心外我法体性非有，便..

梵名Ekottarikāgama（音译作伊姑达啰阿甘），巴利名 Avguttara-nikāya。凡五十一卷。东晋瞿昙僧伽提婆译。又作增一阿含经。收于大正藏第二册。为北传四阿含之一。关于本..

指菩萨的悲心增上之种性。又作悲增。菩萨有增悲与增智（又作智增）二种种性。增智菩萨（智增菩萨），大智之性分（诸法差别之自性）增胜上进，断恶证理之自利善根多，能速断..

凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继“续传灯录”之后，搜录宋至元代之禅宗典..

为天台宗所说“法华本门”之利益。道，指中道之智；生，指变易生死。增道损生，即谓中道之智渐次增进，而变易生死随之渐次损减。法华经玄义序云（大三三·六八一中）：“发..

为“减寿夺算”之对称。谓增加寿命。亦即由善行所获得之长寿。据四天王经载，天帝释（即因陀罗）之四天神王及太子、使者等，每于六斋日至天下巡视，伺察人类善恶。其后再返..

为“有对触”之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之“名”而予以分别，故称增语触。增语，有语增上之意，语，乃无诠表之声，其声殊胜者谓之名，故称此名为增语。缘..