西方七曜众
即指密教胎藏现图曼荼罗外院西边之寂母、大光、对主、杏、辰、尊长、悦可等七天。此乃相当于二十八星宿中之女、牛、斗、箕、尾、心、房等。然据宿曜经等所载,上记之星宿并..
即指密教胎藏现图曼荼罗外院西边之寂母、大光、对主、杏、辰、尊长、悦可等七天。此乃相当于二十八星宿中之女、牛、斗、箕、尾、心、房等。然据宿曜经等所载,上记之星宿并..
指阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三位圣者。阿弥陀佛为西方极乐世界之教主,观世音、大势至二菩萨为阿弥陀佛之胁侍,辅助阿弥陀佛教化众生,此一佛二菩萨,世称西方三圣..
凡二卷。清代彭际清编。收于卍续藏第一○九册。全书摘录古德之教示及其劝说念佛往生之行业,并叙念佛之利益。书名公据,本于苏东坡曾佩阿弥陀佛画像一轴而曰:“此轼往生公..
凡十卷。明代袁宏道撰于万历二十七年(1599)。收于大正藏第四十七册。本书乃承永明延寿等之主张,对禅儒之徒不知念佛实义而妄加非难者,阐述禅净双修之要旨,显示念佛三昧..
乃唐代贞元年间(785~804),吴郡包山僧神皓(716~790)所创置。神皓从钱塘龙泉道场之一公出家,受具足戒于兴大师,后师事越州昙一,精研律钞。乾元元年(758),膺选为..
全一卷。唐代僧窥基撰。略称西方要决。收于大正藏第四十七册。本书旨在劝众往生,内容系阐释往生西方之诸疑难。凡十四段:第一无相有相观念、第二心外心内观佛魔眷属、第三..
梵语pā?cātya。西方(西国)之诸师。又作西国师、外国师。指北印度犍陀罗国诸论师而言。系迦湿弥罗国“说一切有部”之师对西邻之犍陀罗国诸论师之称呼,意味着对异义者之..
指有顶地之惑。又作非想之惑。据俱舍论卷二十四载,有顶地为三界九地中之最上地,于此地所起之惑,有见惑、修惑二种,其中,见惑于见道一时断之,修惑则于修道时,先以六行..
为中阿含经卷十九之第二小经经名。东晋瞿昙僧伽提婆译。收于大正藏第一册。内容叙述阿那律陀尊者为仙余财主讲说光天、净光天、遍净光天之因果差别。 p2443 ..
巴利语sappītika-samādhi。禅定之境界分有喜、无喜等多种。于四禅中之初禅、二禅,及五种禅中之初禅、二禅、三禅等,均有此有喜定,此定为一种不散乱之禅定境地。[清净..