佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

谓僧伽之理、事二和。(一)理和，即二乘之圣者，同破见思之惑，同证无为之理。(二)事和，即同一界内之僧，身、口、意三业无乖违。此有六种，称为六和合，即：(1)戒和，谓同..

指小乘与大乘之始，为天台宗之说法。(一)佛陀在鹿野苑说阿含经，此乃小乘教之始。(二)佛陀在寂灭道场说华严经，此则为大乘教之始。 p200 ..

天台、贤首二宗释经题，有通别、能所之异。(一)天台宗以通别二义释经题，如“妙法莲华经”，上四字为别，特为此经之专名，故云“别”。而“经”之一字则为“通”，一切诸经..

即再次往诠义理。又作再往。摩诃止观卷七上（大四六·八七下）：“一往然，二往不然。” p201

净土宗自往生弥陀净土之行体相状，二分为如下四种：(一)念佛往生与诸行往生。(1)念佛往生者，谓由弥陀大悲愿力之回向，信心发得，入于念佛三昧，而往生极乐净土。或一心称..

(一)种性与别性。(一)通于一切法，本性空寂者，称为种性，如无生、无灭、无来、无去之法。(二)对于诸法各有其性者，称为别性，如火有热性、水有湿性等。［大智度论卷三十一..

(一)习气果与报果。相当于等流果、异熟果。(一)由宿世所习善恶之气分，而感于今世之果报，称为习气果，又作所依果。如往昔修善极强，今世善心则重；往昔作恶重，今世则恶心..

二果即斯陀含，译为一往来，有二义，即：(一)一往天上，谓第二果人犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便证第三果，称为一往天上。..

一种信仰之譬喻。乃净土宗大德善导于观经疏中所说，谓道心之艰危。以水、火二河喻众生之贪、瞋，以中间之白道喻清净愿往生之心。道心之危，如人行狭道中，一边深水，一边大..

(一)指十对之二法摄尽一切诸法。此十对为：真俗、教行、信法、乘戒、福慧、权实、智断、定慧、悲智、正助。［止观辅行传弘决卷六之二］ (二)分诸法为二种。或分为色、心，..