厌胀
【厌胀】 p0949 瑜伽三十卷十四页云：若此死尸、死经七日，已生虫蛆，身体已坏；于是发起烂坏胜解、厌胀胜解。
法相辞典
祠祀施
【祠祀施】 p0949 瑜伽八十三卷八页云：祠祀施者：一向如法、不以凶暴积集财物，时时数数、周遍舍施所施物故。
现行
【现行】 p0950瑜伽十三卷十九页云：云何现行？谓诸烦恼缠。
现见
【现见】 p0950瑜伽八十四卷二页云：云现见者：于现法中可证得故。二解 瑜伽九十卷十三页云：谓八圣支道、于现法中烦恼有无，善分别故；名为现见。三解 法蕴足论二卷八页云..
现在世
【现在世】 p0951集异门论三巻十四页云：现在世云何？答：诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现前；现在性，..
现在受
【现在受】 p0952集异门论十一卷四页云：云何现在受？答：若受、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭；未已离变，和合现前；现在性..
现在识
【现在识】 p0952集异门论十一卷十一页云：云何现在识？答：若识、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭；未已离变，和合现前；现在..
现前供养
【现前供养】 p0953瑜伽四十四巻一页云：若诸菩萨、于如来身、或制多所，亲面对前，现瞩现见，而设供养；是名现前供养。..
现缘摄受
【现缘摄受】 p0953瑜伽三十七巻二十二页云：现缘摄受者：谓于现法中、无倒说法，无倒受持，如理修行法随法行。当知界增长、由先世因，现在成熟。现缘摄受、由现在因，现在..
现在言依
【现在言依】 p0953集异门论三巻十五页云：现在言依者：云何现在，云何言，云何依，而说现在言依耶？答：诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住未..