须夜摩
【须夜摩】此云善时分,又翻妙善。新云须焰摩。此云时分,时时唱快乐故。或云受五欲境,知时分故。
【须夜摩】此云善时分,又翻妙善。新云须焰摩。此云时分,时时唱快乐故。或云受五欲境,知时分故。
【兜率陀】此云妙足。新云睹史陀,此云知足。西域记云:睹史多,旧曰兜率陀。兜术陀,讹也。于五欲知止足故。佛地论:名憙足,谓后身菩萨,于中教化,多修憙足故。..
【须涅密陀】或尼摩罗。大论云:秦言化自乐,自化五尘,而自娱乐,故言化自乐。楞严名乐变化天。
【婆舍跋提】或波罗尼密。大论云:秦言他化自在。此天夺他所化,而自娱乐,故言他化自在。亦名化应声天。别行疏云:是欲界顶天,假他所作,以成己乐。即魔王也。..
【大梵】经音义,梵迦夷,此言净身。初禅梵天,净名疏云:梵是西音,此云离欲,或云净行。法华疏云:除下地系,上升色界,故名离欲,亦称高净。净名疏云:梵王是娑婆世界主..
【梵富楼】此云前益天。在梵前行,恒思梵天利益。亦名梵辅。
【首陀婆】大论云:秦言净居天,通五净居。
【阿迦尼吒】正名阿迦抳(女几切)瑟搋(敕佳切),或云阿迦尼沙。此云质碍究竟,即色究竟天。
【摩醯首罗】大论:此云大自在,正名摩诃莫醯伊湿伐罗,八臂三眼骑白牛。普门疏云:楼炭称为阿迦尼吒,华严称为色究竟。或有人以为第六天,而诸经论多称大自在,是色界顶。..
【摩利支】此云阳炎,在日前行。