【八种异熟因由三缘增长】 p0086
瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、田清净。若于无上正等菩提清净意乐，用彼善根，决定回向。猛利意乐，纯厚广大，净信修行。见同法者，深生欢喜。日夜剎那，于多随法，随寻随伺。名心清净。即于其中，长时数习，无间所作，常委所作。他于此善，若未受行；赞美令受。若已受行；赞美令喜。即于如是所有善根，安处建立。名加行清净。当知略说能正发起如是加行，及正安住此加行果；名田清净。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。二解 显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。..
【无明相状殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明相状殊胜？世尊告曰：应知无明、有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界，共..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云：又一处不相离者：谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠，种种光明，互不相离。..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨一切忍？当知此忍，略有二种。一、依在家品忍，二、依出家品忍，当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦..
【无学解脱蕴】 p1075大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱蕴？答：无学作意相应心，已胜解，今胜解，当胜解。谓尽无生无学正见相应胜解。此蕴所摄；故非无为解脱。谓..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云：一分摄者：谓诸蕴等，各别少分所摄。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨一切慧？当知此慧、略有二种。一者、世间慧，二者、出世间慧。此二略说，复有三种。一、能于所知，真实随觉通达慧；二、能于..