【八随烦恼定与诸染污心相应】 p0087
成唯识论四卷二十二页云:有义,前说皆未尽理。且疑他世为有为无,于彼有何欲胜解相。烦恼起位,若无惛沉;应不定有无堪任性。掉举若无;应无嚣动。便如善等非染污位。若染心中无散乱者;应非流荡,非染污心。若无失念不正知者;如何能起烦恼现前。故染污心,决定皆与八随烦恼相应而生。谓惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知。忘念不正知,念慧为性者,不遍染心。非诸染心皆缘曾受,有简择故。若以无明为自性者;遍染心起。由前说故。
【八随烦恼定与诸染污心相应】 p0087
成唯识论四卷二十二页云:有义,前说皆未尽理。且疑他世为有为无,于彼有何欲胜解相。烦恼起位,若无惛沉;应不定有无堪任性。掉举若无;应无嚣动。便如善等非染污位。若染心中无散乱者;应非流荡,非染污心。若无失念不正知者;如何能起烦恼现前。故染污心,决定皆与八随烦恼相应而生。谓惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知。忘念不正知,念慧为性者,不遍染心。非诸染心皆缘曾受,有简择故。若以无明为自性者;遍染心起。由前说故。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【无明相状殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十六页云:复言:世尊!云何无明相状殊胜?世尊告曰:应知无明、有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界,共..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【无学解脱蕴】 p1075大毗婆沙论三十三卷十三页云:云何无学解脱蕴?答:无学作意相应心,已胜解,今胜解,当胜解。谓尽无生无学正见相应胜解。此蕴所摄;故非无为解脱。谓..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..