【三劫修行方成佛果】 p0217
俱舍论十二卷七页云：何缘菩萨发愿长时精进修行，方期佛果，如何不许愿长时修？无上菩提，甚难可得。非多愿行，无容得成。菩萨要经三劫无数，修大福德智能资粮，六波罗蜜多，多百千苦行，方证无上正等菩提。是故定应发长时愿。若余方便，亦得涅槃；何用为菩提，久修多苦行？为欲利乐一切有情，故求菩提，发长时愿。云何令我具大堪能，于苦瀑流，济诸含识。故舍涅槃道，求无上菩提。济他有情，于己何益？菩萨济物，遂己悲心。故以济他，即为己益。谁信菩萨有如是事？有怀润己，无大慈悲；于如是有情，此事实难信。无心润己，有大慈悲；于如是有情，此事非难信。如有久习无哀愍者，虽无益己，而乐损他；世所同悉。如是菩萨，久习慈悲，虽无利己，而乐他益；如何不信。又如有情，由数习力，于无我行，不了有为；执以为我，而生爱着。由此为因，甘负众苦。智者同悉。如是菩萨，数习力故；舍自我爱，增恋他心。由此为因，甘负众苦。如何不信。又由种姓异，有此志愿起。以他苦为己苦，用他乐为己乐。不以自苦乐，为己苦乐事。不见异益他，而别有自益。依如是义，故有颂言：下士勤方便，恒求自身乐。中士求灭苦，非乐苦依故。上士恒勤求，自苦他安乐，及他苦永灭。以他为己故。