密护根门

【密护根门】 p1035

瑜伽二十三卷一页云:云何名为密护根门?谓防守正念,常委正念。广说乃至防护意根,及正修行意根律仪。如是名为密护根门。

二解 瑜伽七十卷三页云:复次若有苾刍,欲勤加行密护根门;应以四相,了知妄念过失,及以四相,了知不如理作意。云何四相了知妄念过失?一、阙念,二、劣念,三、失念,四、乱念。阙念者:谓于密护诸根门法,不听不受,不善了知。劣念者:谓于彼法,虽听,虽受,虽善了知;而不常作,非委悉作,若修,若习,若多修习。失念者:谓虽修习,亦多修习;然或有时不正了知而有所行。乱念者:谓即于彼非杂染中,生杂染想。杂染中生非杂染想。云何以四相了知不如理作意?一、是烦恼生因,二、与杂染生相应,三、毁坏羞耻,四、起错乱犯。烦恼生因者:谓如有一,执取于相,执取随好。由此因缘,于是处所,恶不善法,随心流逸。与杂染生相应者:谓即与彼,恶不善法,俱现前行。毁坏羞耻者:谓如有一,于应羞耻而不羞耻。又即于彼恶不善法现在前时,而无羞耻。起错乱犯者:谓即因彼无羞耻故;或犯所犯罪,或思舍所学。

三解 瑜伽八十三卷十一页云:密护根门者:自然不作故。

相关推荐

一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一意识

法相辞典

【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..