佛学词典-藏佛寺

佛学词典

于我国，指儒教、道教、佛教。于日本，则指神教、儒教、佛教。 p1233

又作中殃、夭命、横死。谓定命不全，中途而亡。北本涅槃经卷二十六列举中夭九大原因：(一)知食不安而反食之，(二)多食，(三)宿食不消而复更食，(四)大小便利不随时节，(五)..

（名数）佛部为白，金刚部为黄，莲华部为赤。见悉地经一。

又作丧主。禅林中宿老示寂之后，担任执行丧仪之职称。与一般法会仪式中之都管同为一人。敕修百丈清规卷三请主丧条（大四八·一一二七下）：“主丧人至，鸣大钟，集众门迎，..

指心中之香。学佛者心中精诚，自能感格于佛，与焚香供佛无异，故称心香。世俗本此，对于心所崇拜者，多用“一瓣心香”之语，以示其崇拜之意。梁简文帝相宫寺碑铭亦有“窗舒..

【诸所造色大种所造】 p1357瑜伽六十六卷十一页云：问：如四大种，由自种子，方得生起；造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造？答：若诸色根及心中，有诸大种种子随逐；即有..

（物名）修验者之用具。与普通之笈异，长方形，薄板之上部，为圆形，板之周围作大缘，下端为长脚附笈裹及肩箱。笈中入不动尊，香炉等，外结水瓶钵袋等。..

禅林用语。又作依草附叶。本指人死后生缘未定之际，精灵无法独立自存，必须依附草木而住。禅宗转指学者为语言文字所拘束，无法顿然达到绝对自由自在之悟境。从容录第七十三..

（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第十三愿。

九种大禅之一。此禅法以观心之实性为主。即观一切诸法无不由心生起，心摄于一切，如“如意珠”之变现种种珍宝。或唯住于止而摄心不散，或唯住于观而分别照了，或止观双修而..