佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指理法身之观，即观佛与自心为一体。所谓唯识，离如来藏心无余法之意，亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚，然除此无余法。依之，可谓既已为唯识，则诸佛之法身与在缠如来藏心同为..

位于河南开封市内。俗称铁塔寺。五代晋天福年中（936～943）建于明德坊，初称等觉禅林，宋乾德年中（963～967）迁此，庆历年间（1041～1048）改名上方寺。明崇祯十五年（16..

（术语）佛菩萨内密之利益也。法华玄义六曰：虽现不见灵应，而密为法身所益，不见不闻而觉而知，是名为冥益也。

（界名）八大地狱中之第六为炎热地狱，又云焦热地狱见。三界义。

（人名）往昔慈力王行十善，鬼神无食，以人皆持戒，时五夜叉来见王，王以身血施，令饱满，而愿若我当来成佛时，令汝得法食，且先度。慈力王即今释迦牟尼佛，五夜叉即今五俱..

据北本大涅槃经卷二十一载，涅槃，大灭度之义。大，即法身；灭，即解脱；度，即般若。若修习此大乘涅槃之法，则可获得下列五种益处，即：(一)不闻得闻，谓一切众生心中无不..

凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感..

乃法华经二十八品中之第四品。信者，闻而不疑；解者，领悟于心。法华经之第二品为方便品，第三品为譬喻品。因中根之人，初闻方便品之说，虽虚心信受，然未能领悟其意，故世..

（人名）Cunda，纯陀之异名。大部补注三曰：周那恐是纯陀，梵音不同。玄义私记七曰：周那者，经云王子周那，双卷泥洹名华氏子淳陀，大经云工巧之子纯陀，六卷泥洹经云长者..

（杂语）总称世出世之福利功德。无量寿经下曰：福禄巍巍。