佛学词典-藏佛寺

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出家众无罪而自愿返回俗世生活者，称为归俗。有罪斥令而归，则称还俗。或亦以归俗混同于还俗。［禅林象器笺罪责门］（参阅“还俗”6522） p6572 ..

【少分有量法界妙智】 p0374分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！少分有量法界妙智，为何所缘？有何行相？作何事业？世尊告曰：少分有量法界妙智，缘四圣谛十六行相，..

观察内六根和外六尘皆无有我、我所。

（术语）法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物，摄于眼识所缘之色处，然大乘唯识宗以之为假想上之分析，入之于意识所缘之法处中。义林..

（名数）大集经须弥藏品曰：善住龙王为一切象龙王，婆难陀龙王为一切蛇龙王，阿耨达龙王为一切马龙王，婆楼那龙王为一切鱼龙王，摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙王也。..

原始佛教后之部派佛教时代，倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨，其时，对心之作用亦作种种考察。于上座部中，分心识为主体与属性，如心、意、识等主体称心法，或称心王；..

（名数）三途与八难也。净心诫观曰：四百四病以根本为本，三途八难以女人为本。

（譬喻）能诠之经文，譬以筌，所诠之义理，比以鱼。

（术语）生死海之法，总为苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：贪恚愚痴，苦恼之患。

（譬喻）金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心，皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上，大日经疏一二等。..