五峰楼阁
密教观想五佛位为五楼阁之意。即观想时,以五峰观为五佛之位,于中央及四方建立楼阁。亦即观想波罗、吽、剑三字为须弥山,于山顶想鍐、吽、多啰、奚哩、恶等五字为大殿,殿..
密教观想五佛位为五楼阁之意。即观想时,以五峰观为五佛之位,于中央及四方建立楼阁。亦即观想波罗、吽、剑三字为须弥山,于山顶想鍐、吽、多啰、奚哩、恶等五字为大殿,殿..
(杂名)金刚界之五佛,大日,宝幢,华开敷,莲华眼,天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰:日幢华眼鼓勃驮。此中无量寿称为莲华眼者,以是为莲华部之主,而成普眼莲华者也。..
指心识觉知外境(对象)时,顺次而起之五种心。即:(一)率尔心,又作率尔堕心。率尔,即突然之意。谓眼识初对外境时,于一刹那所起之心;此心卒然任运而起,故尚未有善恶之..
(杂名)佛祖统纪三十六曰:齐武帝永明元年,敕长干寺玄畅。同法献为僧主,分任江南北事,时号黑衣二杰。
(一)禅宗谓丛林僧众。如百川之流入大海,众僧会于丛林,称为海会。 (二)谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众,故称海会。华严经随疏演义钞卷一(大三六·五下):“云..
指唯识宗所说“法处所摄色”中之自在所生色。乃“业果色”之对称。即以前世之异熟因为因,所招感之果报色。亦即凡圣由八解脱、四静虑等胜定自在力所变现之五尘境。(参阅“..
(术语)法会之最终日也。亦指列座之全体而曰满座。
(术语)法相宗立三时教,以一切之小乘教为世尊初时之说法有教,诸部之般若经为第二时之说法空教,华严法华等之诸经为第三时之说法中道教。空教谓明诸法皆空之理之教法也。..
(地名)在中印度沙枳多国,佛说法之旧地也。
(譬喻)正法能照生死之阇,故譬之于炬。三论玄义曰:善巧说法,燃正法炬灭邪见幢。