禅林类聚
凡二十卷。元代道泰、智境编。收于卍续藏第一一七册。本书系就诸祖语录、传灯录等,收集禅家诸师之机缘语要而成,内容包括帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂..
凡二十卷。元代道泰、智境编。收于卍续藏第一一七册。本书系就诸祖语录、传灯录等,收集禅家诸师之机缘语要而成,内容包括帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂..
据楞严经卷五载,佛陀尝以一宝花巾比喻涅槃,花巾绾六结,而以六结比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,六根聚集而现生死。然生死与涅槃乃由对待而感之二者,故若解生死之六..
【有暴流】 p0543如四暴流中说。二解 集异门论八卷五页云:云何有瀑流?答:除色无色界系诸见无明,诸余色无色界系结缚随眠随烦恼缠,是名有瀑流。三解 品类足论七卷六页云..
(佛名)Raṭnaśikhin,译曰称檀德佛,宝髻佛。见陀罗尼集经二。
(地名)梵名沙罗Sāla,译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰:提河辍润,坚林晦影。
(杂语)冥界与显界也。冥界者死后之世界,显界者娑婆世界也。
依圆教所谈,法身、般若、解脱等三德与空、假、中等三谛之义理、德用虽各相异,然圆融相即,不离一味。一即三,故为三而非三;三即一,故为一而非一。此即非三非一,乃圆教..
(术语)译曰新学。又新发意发心入佛道,经时日未多者之称。见玄应音义九,名义集一。
(物名)佛为阿支罗迦叶自化作苦经之略名。
(修法)合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。