哦
悉昙字(ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉昙体文三十五字中牙声之第三,五十字门之一,四十二字门之一。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“哦字门,一切法行..
悉昙字(ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉昙体文三十五字中牙声之第三,五十字门之一,四十二字门之一。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三八下):“哦字门,一切法行..
略称俱生。即同时并生起而不相离之法。依俱舍论卷四谓,诸法中有决定俱生者。在欲界,极微聚最少,犹与八事(能造之四大种和所造之色、香、味、触四尘)俱生,乃至与九事、..
(经名)有二译:一、为后汉安世高译,名柰女祇域因缘经。其一亦安世高译,题柰女祇婆经。与上经同而文稍略。
(术语)本为诸宗之通称,后为禅宗自赞之称,因之称余宗曰教门。楞伽经一曰:佛语心为宗,无门为法门。祖庭事苑八曰:宗门谓三学者莫不宗此门,故谓之宗门。正宗记云:所谓..
(印相)仰两手掌,其头指已下四指头,左右各捻,左右大指,各著于其头指侧。饭食供养印与地神印,佛部三昧耶印,地藏菩萨之印,共为此钵印也。..
(杂语)Dūta,译曰使者。
(名数)一、有见,偏于有之邪见。二、无见,偏于无之邪见。又:一、断见,执身心断灭之见,属于无见。二、常见,执身心常住之见,属于有见。法华经方便品曰:入邪见稠林,..
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。全经旨在阐论夙夜不学、老不止淫、得财不施、不受佛言等四种恶法能侵害自身,故称四自侵。此四自侵,系由心所出,而还侵其身。..
【空差别相】 p0789 显扬十五卷十一页云:云何差别相?颂曰:差别有众多,如彼彼宣说。论曰:即此空性,薄伽梵于处处经中,显示多种差别。谓胜义空、内空、外空、如是等。..
(佛名)大日如来也。大疏四曰:首中置百光遍照王而以无垢眼观之,以此自加持故即成毗卢遮那身也。