佛学词典-藏佛寺

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（术语）大日如来将说真言，出周遍法界之广长舌，证其言之为诚实，谓之如来广长轮相。大日经二曰：如来有如来出世广长轮相。..

（譬喻）如波之于水，四肢之于一身，谓之同体。

全一卷。弥勒六部经之一。译于东晋。译者不详。收于大正藏第十四册。与竺法护所译十七纸之下生经（已佚）、鸠摩罗什译之下生经为同本异译。本经之说法中肯，尤以最初及最后..

三轮之一。又作意轮、记说轮、记心轮。指佛、菩萨之意业。佛、菩萨能鉴察众生之根机意乐，随宜说法而无错谬，故称其意业之作用为忆念轮。轮，即指佛、菩萨之身、口、意三业..

【修定能证殊胜智见】 p0905 法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得殊胜智见？谓有苾刍、于光明想，善摄受，善思惟；善修习；善通达。若昼若夜，无有差别..

【依止处苦】 p0769 瑜伽四十二卷九页云：依止处苦者依，谓四依。由依此故；于善说法毗奈耶中，出家受具，成苾刍分。所谓衣服饮食卧具病缘医药供身什物，菩萨于此、若得粗..

（术语）总称外道一切妄计之论。彼虽有不生不灭之言，然皆是妄情分别生死之因，故名生论。楞伽经四曰：灭除彼生论，建立不生义。..

（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。

(一)巴利语viāna。为心识之主体，即指心。杂阿含经卷三十九（大二·二八六中）：“尔时，波旬而说偈言：‘上下及诸方，遍求彼识神，都不见其处，瞿低何所之？’”(二)巴利..

【烦恼粗重】 p1191杂集论十卷十三页云：烦恼粗重者：谓烦恼随眠。