佛学词典-藏佛寺

佛学词典

(一)（1117～1200）宋代临济宗僧。俗姓郑，永嘉（浙江）楠溪人。号雪庵。法名从瑾。拜谒心闻昙贲有所省悟，并嗣其法。历住江苏灵岩寺、浙江天童山。庆元六年示寂，世寿八十..

（名数）律宗所依之五部论。如毗尼母论，摩得勒论，善见论，萨婆多论，明了论是也。

（术语）起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：阿难河中入风三昧，四派其身。同辅行曰：尊者默然即入三昧，名风奋迅，分身四派。法华文句二曰：于恒河中入风奋迅三昧，分..

（人名）Biśākhāupāsikā，又云毗舍佉鹿母，毗舍佉母。单云鹿母，又云鹿子母。夫人名。毗舍佉者，星名。此夫人之生日当于此星，故以为名。优婆夷者，总谓女子之信佛道..

即开与遮。开，许可之意；遮，禁止之意。又作开制、遮开。为戒律用语。即于戒律中，时或开许，时或遮止。小乘戒之戒法较严，并无开许；大乘戒法则本慈悲愿行，与活用戒法之..

恭建那补罗，梵名Kovkana-pura。又作荼建那补罗国、建那补罗国。为南印度古国名。据大唐西域记卷十一载，该国周围五千余里，国大都城周围三十余里，土地膏腴，稼穑滋盛，气..

梵名Syāmagrāma，巴利名 Sāmagāma。即释迦族之村。又作舍摩迦子聚落、缅祇优婆塞林。某次，世尊居住于此村中，获悉裸形外道之师尼乾子（巴NiganthaNātaputta）之死讯..

（术语）为招惑与业生死苦果之缘者，真如之水依此染缘之波而起生死之波也。

日本佛教用语。又作枕木尊。略称持佛。指安置于私室或随身携带之佛像。据四分律比丘戒本、南海寄归内法传卷三卧息方法条等所载，可知印度夙有于僧房内安置佛像作寻常礼敬之..

（物名）此是舍卫国上贵赤色瓦钵。诸比丘不敢受。佛听受用。