佛学词典-藏佛寺

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【世俗正智】 p0510大毗婆沙论九十七卷十页云：云何世俗正智？答：五识相应善慧，及意识相应有漏善慧。五识相应善慧者：谓眼识相应善慧，乃至身识相应善慧。眼识相应善慧者..

（真言）大日经秘密曼荼罗品所说。净治行者三业之真言也。身道真言。诃啰鹤，语道真言。意道真言。大疏十四曰：此三道真言，即摄如来身语意平等法门。然此三真言，若着莎诃..

（术语）八种喻之一。以现在之事物为譬者。

（譬喻）譬经文之义理。止观三曰：得鱼兔忘筌罤。

（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来..

（术语）九结之一。无明能系缚人于三界而不使出离，故谓之结。

（杂语）为护持孩儿被僧衣也。释氏要览下曰：今世人，护惜孩儿，遂服以僧衣，谓之寄褐。

（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：神光离相不可名，故佛又号无称光。止观一之二曰：弥陀佛放神光现月盖门。..

（术语）念持经典或陀罗尼等不断者。如法华之持者，千手陀罗尼之持者等。法华经宝塔品曰：若暂持者，我即欢喜。

（人名）十诵律曰：鹿子长者儿名曰迦罗，聪智利根，众人所问，常为断疑。他事忽务，若人有女姊妹，有来求者，往问迦罗应与不应。若人为自求妇，若为儿求，亦往问可取不可取..