烧指
(杂语)佛教苦行之事,自烧其指,以表示其信仰之诚也。北史曰:并令烧指吞炭,出家为尼。韩愈文曰:焚顶烧指,百十为群。..
(杂语)佛教苦行之事,自烧其指,以表示其信仰之诚也。北史曰:并令烧指吞炭,出家为尼。韩愈文曰:焚顶烧指,百十为群。..
(地名)Mucilinda,又作目邻山。龙王名。取所住之龙王以名山也。玄应音义二十一曰:目脂邻陀山,旧言目真邻陀,或作牟真邻陀,此云脱也。慧苑音义下曰:目真或作牟真此云..
【有对想】 p0540瑜伽五十三卷十七页云:能取行碍,名有对想。二解 显扬二卷七页云:有对想者:谓彼所依四大想,及余所造色想。三解 集异门论十八卷十一页云:有对想者:云..
(物名)止观辅行曰:五色幡者总举五色,绣画间色亦应无在,字应作幡。幡者旌旗之总名也,经中多作此幡,幡帑字耳。今佛法供具,相状似彼,故云幡耳。凡造幡法,切不得安佛..
(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。..
(传说)五百猕猴,欲捉水中之月,尽没死。
(书名)具名大慧普觉禅师宗门武库。附于大慧语录之后。
(术语)谓法界之诸法事事涉入交彻。是华严之无碍,天台之性具也。
(人名)唐慈恩寺嘉尚。玄奘门下四哲之一。游奘之门,受瑜伽唯识之旨,奘译大般若时,为证义缀文。又在则天武后朝,与薄尘灵辩等预译场之证义,功绩甚多。后不知所终。见宋..
(杂语)又作波吠你野。译曰弃家。舍头谏经曰:有人弃家,除玄须发,是故世间有灵道沙门钵披祇。注曰:钵披祇者晋云弃家。梵语杂名曰:出家,波吠你野。巴Pabbajita Pabbaj..