佛学词典-藏佛寺

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【无见无对法】 p1070品类足论六卷十四页云：无见无对法云何？谓二处。即意处法处。

（杂语）智度论十七曰：如五百仙人在山中住，甄陀罗女，于雪山池中浴。闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。同下文曰：如五百仙人飞行时，闻紧陀罗..

（术语）人之感官所感知之事物，认为实有，于此寄心夺心之谓也。

凡十卷。陈·真谛译。为印度小乘论部经典之一。又作立世阿毗昙藏、天地记经、天地记经录。今收于大正藏第三十二册。本论解说佛教之宇宙论，说明须弥山说（梵Sumeruvāda）..

凡二部。(一)摄于中阿含经卷三十二（收于大正藏第一册）。叙述长苦行尼揵从佛之问，答以身口意三罚中身罚为最重，佛则立意业为最重。优婆离居士从尼揵处闻此说后，为非难佛..

(一)即四种秘密。如来说法之秘密有令入秘密、相秘密、对治秘密、转变秘密等四种。（参阅“四秘密”1752） (二)指禅林中一年之结夏、解夏、冬至、年朝等四时。又称四大节。..

【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。

（菩萨）Nilakaṇṭha，青颈观音之梵名也。

（经名）一卷，吴支谦译。须福长者女名龙施。浴时遥见佛之相好，发菩提心。魔变为父之相，初使修小乘，心坚不动。魔教自楼投下而死，变成男子，得道记。..

（经名）一卷，秦罗什译。说灯指比丘在俗时，前后富福中间贫困之往昔宿因。