佛学词典-藏佛寺

佛学词典

全一卷。南齐僧道备（后改名道欢）撰于齐武帝（482～493 在位）时。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。疑系伪经。考本书作者，与梁天监二年（503）撰众经要览法偈二十一..

（术语）施恩惠于他之德也。大日经六曰：常念恩德，生渴仰心。心地观经八曰：佛于众生，有大恩德。如来三德之一。

（963～1017）北宋僧。钱塘（浙江）人，俗姓胡。字子文。幼年出家于开化院，十三岁于会稽开元寺受具足戒。二十一岁礼谒奉先寺源清，学天台教法，凡十七年。源清示寂后，乃..

【无相心定出离舍根】 p1090瑜伽十一卷十一页云：又无相者：经中说为无相心定。于此定中，舍根永灭。但害随眠。彼品麁重、无余断故。非灭现缠。住无相定、必有受故。于此定..

（界名）华严经说种种之世界，中有仰世界，有覆世界。仰世界如常。覆世界如蜂窝。八十华严经十七曰：仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界。..

即举行供养释尊肉身舍利之法会。于密教，对佛陀或祖师先德，作生身之观想而供养，亦称为生身供。（参阅“生身”2063） p2064 ..

又作四运心。谓心识之运转与进展有四种过程。摩诃止观卷二上（大四六·一五中）：“初明四运者，夫心识无形不可见，约四相分别，谓未念、欲念、念、念已。未念，名心未起；..

【意有三种坏】 p1209大毗婆沙论十二卷十一页云：如像迹喻契经中说：舍利子言：若内意处不坏，外法处现前，及能生作意正起；尔时意识生。问：意云何坏？答：有三种坏。一、..

（流派）依唯识论有二种：一为波罗门师之计。崇奉四吠陀论，谓其论之声，为诵诸法实义之梵王声，故是常住，他声不契实义，则为无常者。一为学习声论即毗伽罗论者之计。此中..

（术语）简别法之是非之识见也。