有想天
（界名）天处中，除无想天与非想非非想天，其余尽为有想也。
佛学词典
四万六千日
日本佛教用语。为佛神的缘日之一。谓于此日参礼各地之佛寺神社以追念佛神，其功德与平日参诣佛神四万六千日所得之功德相等。观音菩萨之缘日，即旧历七月初十日。日本以每年..
宣说
【宣说】 p0888 瑜伽八十三卷十二页云：宣说者：谓因他请问、而为记别。
实语
【实语】 p1271集异门论十卷十一页云：实语者：谓所说语、称实，离非实；是名实语。二解 集异门论十三卷五页云：问：云何实语？答：且如苾刍举他苾刍，实见实闻实疑犯戒犯..
善得人身
【善得人身】 p1140瑜伽二十一卷四页云：云何名为善得人身？谓如有一、生人同分，得丈夫身，男根成就。或得女身。如是名为善得人身。..
所应修法
【所应修法】 p0740 品类足论六卷八页云：所应修法云何？谓善有为法。
龙泉
（杂名）龙所住之泉池也。以龙力故，水不竭。智度论七曰：譬如龙泉，龙力故水不竭。
出家阿阇梨
又作出家阇梨。五种阿阇梨之一。阿阇梨，为梵语 ācārya 之音译，意即师范。出家阿阇梨即指传戒时之戒师。又初出家时所依之授业师，亦称出家阿阇梨。 p1560 ..
静虑解脱等持等至智力作业
【静虑解脱等持等至智力作业】 p1380瑜伽五十卷二页云：如来所有静虑解脱等持等至智力，能现三种神变，无到教授所化有情；及能降伏安住种种相违异品怨害诤论一切沙门婆罗门..
地水火风
【地水火风】 p0615俱舍论一卷九页云：云何地等地等界别？颂曰：地、谓显形色。随世想立名。水、火、亦复然。风即界亦尔。论曰：地、谓显形色处为体。随世间想，假立此名。..