所作已办
【所作已办】 p0738 瑜伽八十三卷十七页云:所作已办者:谓一切结,永无余故;一切道果,已证得故。又云:所作已办不受后有者:谓阿罗汉。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云:..
【所作已办】 p0738 瑜伽八十三卷十七页云:所作已办者:谓一切结,永无余故;一切道果,已证得故。又云:所作已办不受后有者:谓阿罗汉。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云:..
(行事)谓百座之仁王讲也。
(术语)谓心念法也。以此告于自己一人之心念而其事成故也。
又作六随眠。即:贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。[大毗婆沙论卷四十三、卷四十六、俱舍论卷二十一](参阅“烦恼”5515) p1296 ..
【名言不显自性】 p0590瑜伽七十三卷三页云:若谓名言能显自性;亦不应理。若取不取,假立名言,俱有过故。若取相已,假立名言;便不成显。若不取相,假立名言;无事名言,..
【有没法】 p0542瑜伽八十三卷二十三页云:有没法者:谓全分灭故。又有没法者:谓相续变坏故。
(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者,转舍转得之义,依者所依之义,指第八识,第八识为依他起性之法,此中藏烦恼所知二障之种子,并无漏智(即菩提)之种子,且第八识之实性..
(杂名)高丽版大藏经之略称。
权,权谋、权宜之义,指为一时之需所设之方便;实,真实不虚之义,系指永久不变之究极真实。权,又作善权、权方便、善权方便、假、权假;实,又作真、真实。两者合称权实、..
【永害离欲】 p0495杂集论四卷五页云:永害离欲者:谓由出世间道离欲。