佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）宋云外之自庆教苑清规曰：新学读文于四书中，当自四教仪而始。四书者天台之法界次第，四教仪，戒疏，小止观是也，见天台学则上。..

指分身化现，或指其化身。诸佛、菩萨由于慈悲，用种种方便法门，化身至各处教化众生；故分身乃是为教化、摄取众生而起，称为分身摄化。［法华玄义卷七］ p1319 ..

【超过三界所行之处】 p1171佛地经论一卷九页云：如是净土分量圆满，为三界处？为不尔耶？超过三界所行之处。谓大宫殿处所方域、超过三界所行之处。非如三界、自地诸爱、执..

指天台宗之三权止观与一实止观。三权止观，即佛于法华时之前所说之四时三教之三藏观、通观、别观等之偏止观；一实止观，即佛于法华时所说之圆顿止观。就三权止观与一实止观..

【中有互见】 p0360大毗婆沙论七十卷十三页云：问：中有为能互相见不？答：能互相见。问：谁能见谁？有作是说：地狱中有，唯见地狱中有；乃至天中有，唯见天中有。有余师说..

【不可意法】 p0329品类足论六卷十四页云：不可意法云何？谓若法、意所不乐。

（术语）又曰清净法界，真如也。真如之体离一切垢染故曰净，为一切世间出世间功德之所依，故曰法界。佛地论三曰：净法界，真如为体。..

（术语）观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰：因大悲菩萨入开华三昧，疑障乃除，宫华开发，身相显然。传通记一曰：开华三昧者。菩萨威神，有..

（神名）Āṭavika，鬼神名。又作遏吒薄。阿吒薄俱。慧琳音义十二曰：阿吒薄迦，旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄，皆声转也。俗名元帅大将非也，十六药叉将之一将也。..

【眼识所依】 p0999瑜伽一卷五页云：彼所依者：俱有依、谓眼。等无间依、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依、异熟所摄阿赖耶识。..