咒诅
亦名:咒咀济缘记释云:“初咒音周又,字声俱误;如文,字须从示,声宜音粥。检今字书,祝字正是咒诅;祝通咒粥二音,谓祭祀祝赞;应是后改,疏依古韵。诅字从言;有从口者..
亦名:咒咀济缘记释云:“初咒音周又,字声俱误;如文,字须从示,声宜音粥。检今字书,祝字正是咒诅;祝通咒粥二音,谓祭祀祝赞;应是后改,疏依古韵。诅字从言;有从口者..
【三分别】这是心识思考分别的三种方式。一者自性分别,以寻或伺心所为体,直接认识对境之直觉作用。二者计度分别,与意识相应,以慧心所为体之判断推理作用。三者随念分别..
【屈眴】此云大细布。缉木緜华心织成,其色青黑,即达磨所传袈裟。(眴音舜)。
【功德直】西域人。道契既广,善诱日新。宋大明年,到荆州,为释玄畅翻译,畅刊正文义,词旨婉密。舒手出香,掌中流水,莫之测也。..
(菩萨)梵名Gaganāmala-vajradhara,又云虚空无垢执金刚。胎藏界金刚手院第二行东边第一位之菩萨也。密号曰离染金刚。
庐山罗汉院系南禅师,汀州张氏子。上堂:「禅不禅,道不道,三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂花,今朝月窟生芝草。阿呵呵,万两黄金无处讨。一句绝思量,诸法不相到。」师临示..
雪峰在德山作饭头,晒饭巾。详〈杂行类·托钵〉处。忠曰:“盖掩饭桶上布巾也。”
子题:性重戒本疏·四波罗夷法:“经明性重,多以此戒为初。岂非身为业先,故杀业因首故也?言性重者,以性含轻重也,重则人道,轻则非畜。约境分心,故罪阶三位。”行宗记..
《敕修清规·受法衣》云:“专使送法衣至云云。词云:‘某人和尚法衣表信,专此奉上。’”忠曰:“禅林所谓法衣者,金襕衣,而以表传法之信也。但说法时披此衣,故言法衣也..
【智猛】雍州人,禀性端厉,明行清白。少袭法服,修业专诚,志度宏邈。情深佛法,西寻灵迹。北凉永和年中,西还翻译。..