德山存德禅师
鼎州德山存德慧空禅师,僧问:「如何是一句?」师曰:「更请问。」问:「如何是和尚先陀婆?」师曰:「昨夜三更见月明。」..
鼎州德山存德慧空禅师,僧问:「如何是一句?」师曰:「更请问。」问:「如何是和尚先陀婆?」师曰:「昨夜三更见月明。」..
【十大论师】注释世亲《唯识三十颂》的十位论师,全称唯识十大论师。《唯识三十颂》一书,是世亲晚年之作。原来印度古人造论,是先作本颂,总括全书要义,然后依颂作释,名..
台州六通院绍禅师,一日,涌泉问:「甚么处去来?」师曰:「烧畬来。」泉曰:「火后事作么生?」师曰:「铁蛇钻不入。」住后,僧问:「不出咽喉唇吻事如何?」师曰:「待汝..
北宋僧人,佛教史学家。俗姓高。吴兴德清(今属浙江)人。后唐天成年间在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒,精研三藏。后往灵隐寺,专习南山律。与人谈论,辞辩纵..
【七种心不生因】 p0063瑜伽六十三卷十四页云:问:心不生因,凡有几种?由几种因,心不得生?答:心不生因,略有七种。由此因故,心不得生。何等为七?谓缘阙故,心不得生..
戒本疏·十三僧残法:“所以列二十僧中出罪者,以二篇次死,业障深重;故须多人强境,方发犯者胜心,息断相续故。云若少一人已下,减众轻法也。”(戒疏记卷一○·一七·八..
子题:别众食者四人若过戒本疏·九十单提法:“释名中。但以能别之人,食处成众,以众别他,不共同味,亦表法食有隔,故众处得罪。所别之处,岂可非众?然律据能别之人,故..
菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。一、信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。二、念心。虽在无数劫中,舍身受身,..
释明解者。姓姚。住京师普光寺。有神明薄知才学。琴诗书画京邑有声。然调情敞恍。颇以知解自傲。于诸长少无重敬心。至于饮啖不异恒俗。会龙朔之中。征诸三教有能观国者策第..
璎珞经所说六种性之一,即十回向之位,在此位开始真正修习中道观,故名为道,能产生佛果,故名为种。