佛学词典-藏佛寺

佛学词典

法明门者，乃为令众生破除昏暗，通达一切智慧。故护明菩萨（即释迦牟尼佛在天宫之号）在兜率天宫欲下人间托生时，于狮子座上，宣说此一百八门，留与诸天以作忆念，然后下生..

并州广福道隐禅师，僧问：「如何是指南一路？」师曰：「妙引灵机事，澄波显异轮。」问：「三家同到请，未审赴谁家？」师曰：「月印千江水，门门尽有僧。」..

谓水界有二种。一内。二外。云何内水界？谓此身内所有各别湿性湿类有执有受。此复云何？谓诸泪汗。乃至小便。复有所余身内各别湿性湿类有执有受。是名内水界。云何外水界？..

潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：「如何是未出世边事？」师曰：「髻中珠未解，石女敛双眉。」曰：「出世后如何？」师曰：「灵龟呈卦兆，失却自家身。」问：「此地名甚么？」师曰..

华严经第十五贤首菩萨品偈云。又放光明名见佛此光觉悟将没者令随忆念见如来命终得生其净国见有临终劝念佛又示尊像令瞻敬俾于佛所深归仰是故得成此光明称十念者即是念十声阿..

一切有情，不外依食而住。所谓食者，有四种食：段食、触食、思食、识食也。一、段食旧作搏食。以鼻嗅，以舌味，或固体或液体等有形段之食也。以香味触之三尘为体。二、触..

[出翻译名义]三十一色者。谓青黄赤白光影明闇烟云尘雾空。此十三种名为显色。以其显现为色故也。长短方圆粗细高下正与不正。此十种名为形色。以其形量为色故也。取舍屈伸行..

《续宗门统要》云：“明招谦禅师到招庆。乃至招云：‘是你诸人一时缚作一束，倒卓向尿闼下，来日相见。’”《正字通》云：“凡士民所居，门内曰闼。”《统要》作跶。《正..

台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：「甚么处去来？」师曰：「烧畬来。」泉曰：「火后事作么生？」师曰：「铁蛇钻不入。」住后，僧问：「不出咽喉唇吻事如何？」师曰：「待汝..

北宋僧人，佛教史学家。俗姓高。吴兴德清（今属浙江）人。后唐天成年间在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒，精研三藏。后往灵隐寺，专习南山律。与人谈论，辞辩纵..