佛学词典-藏佛寺

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【一世界中无二如来俱时出现】 p0019俱舍论十二卷十一页云：若尔；何故一世界中，无二如来，俱时出现？以无用故。谓一界中，一佛足能饶益一切。又愿力故。谓诸如来，为菩萨..

【一切如来所有三身有别无别】 p0019佛地经论七卷十七页云：如是三身，一切如来，为有差别？为无差别？法身实性，一切如来皆共有故；无有差别。就能证因，有差别故；假说差..

总别分门者，谓若处显示先以一句总，标后以余句别释，如十二暇总集经中先说。，自圆净他圆净，二句后如其次第五句五句别释，如是等。..

Mohesengqilu佛教戒律书。简称《僧祇律》，意译《大众律》。东晋佛陀跋陀罗与法显共译，40卷，为印度佛教大众部所传的广律。早在三国魏嘉平二年（250），有昙柯迦罗于洛阳..

自在成就者，谓诸方便善法，若世出世静虑解脱三摩地三摩钵底等功德，及一分无记法，由自在成就故成就方便善法者，谓闻所生慧等，虽先有种子，若离今生数习增长，终不能起现..

Miaofalianhuajing佛教经典。简称《法华经》。起源一般认为此经起源甚早，并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广泛流行，已发现有分布在克什米尔..

忠曰：“弃钵水余残器，名折水桶。盖饮半弃半，故言折，减损之义。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“行食遍，烧香，下住持?，次行大众?毕，归位伴斋，俟折水出，鸣鼓..

[出楞严经]机谓机关。即发起之处也。一机以喻耳之一根。一根返源。诸根解脱。经云。虽见诸根动。要在一机抽。是也。..

（术语）台家所立圆教六即位之第一。一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与究竟之佛果不二为即。即三恶道之众生，无一毫之善者，是理即也。..

[出佛说骂意经]一天知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。天神已自知之。照临们上矣。二地知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。地神已自知之。鉴察于下矣。三傍人知谓人作..